杭州日報訊 當(dāng)康乃馨成為現(xiàn)代母親節(jié)的標(biāo)配，而古人早已在筆墨間尋得另一種永恒——西泠印社庫房里，數(shù)件花鳥佳作靜訴衷腸。中國畫里的愛，少于訴諸直白言辭，他們筆下的花草都是暗語：萱草忘憂，蘭蕙寄懷，牡丹含情，借著一草一木，一筆一墨，把綿長的情意含蓄地留在絹素之上。EDC新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

晚唐畫家首創(chuàng)萱草入畫時，或許未曾想到這抹淺黃會綿延千年。在西泠印社藏汪恭壽《萱花白頭翁》一畫中，兩羽白頭翁棲于樹干，垂首凝望樹下一枝挺直盛放的萱花。勾勒的鳥羽泛著光澤，與點染的萱草形成微妙對話——這種“筆斷意連”的構(gòu)圖智慧，正是中國藝術(shù)“計白當(dāng)黑”哲學(xué)在情感表達中的演繹。畫中留白處仿佛回蕩著游子的足音，令觀者想起孟郊“慈親倚堂門，不見萱草花”的悵惘。EDC新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

燦燦萱草花，悠悠慈母心。這種被《博物志》稱作“忘憂草”的植物，自唐宋后悄然成為代表母親的文化符號。社藏奚岡《古松靈萱圖》中，古松如虬龍盤踞，萱草似春水慢生，松針的凌厲與萱葉的溫軟構(gòu)成奇妙的和弦。EDC新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

牡丹作為“花中之王”，在中國畫中常被賦予富貴吉祥的寓意。細觀社藏趙之謙《水墨牡丹圖》，畫家以水墨寫意，不求形似，墨色濃淡間盡顯風(fēng)骨。而社藏陸抑非所繪《牡丹》，上書“華枝玉樓春”，花瓣層疊暈染，色彩明麗，清雅不俗。社藏齊白石《設(shè)色牡丹圖》更是返璞歸真，幾筆紅艷的花朵在綠葉襯托下格外醒目。EDC新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”，蘭花在中國傳統(tǒng)文化中象征高潔品格。社藏黃牧甫《設(shè)色蘭花圖》中，幾莖蘭葉斜出，葉片挺拔，花朵盛放。鄭板橋畫蘭時常題“蘭為王者香”，而母親的愛，何嘗不是人世間最珍貴的芬芳？EDC新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

時序輪轉(zhuǎn)，這種精神血脈在吳昌碩筆下生發(fā)出別樣的韻致。社藏其《仙壽牡丹圖》更將蘭石與牡丹并置，畫家以石鼓文筆法寫蘭，牡丹則依蘭而開，胭脂點染的花瓣層層舒展�！跋蓧邸鳖}跋與畫面構(gòu)成的互文關(guān)系，延續(xù)了文人畫的雅致傳統(tǒng)，寄寓著對長者的美好祝福。EDC新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

在這些穿越時空的丹青密碼里，我們嘗試著去讀懂東方美學(xué)的深情語法：愛不是直白的宣言，而是萱草在暮色中的低語，是牡丹褪盡鉛華的本真，是幽蘭無人自芳的堅守。當(dāng)數(shù)字時代的情感表達日益符號化，傳統(tǒng)書畫中的草木紋脈，反而為我們保存著最本真的情感基因�；蛟S不必過多地追逐康乃馨的狂歡，在案頭供養(yǎng)一叢墨蘭，在信箋勾勒幾筆萱草，讓那些未能言說的感恩，隨著筆鋒在宣紙上提按點染——因為最動人的春暉，永遠生長在文化血脈滋養(yǎng)的心田，歷經(jīng)風(fēng)霜磨礪，依舊溫暖如初。EDC新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)