一座鳳凰山，半部杭州史！宋高宗在這里建皇宮 白居易、蘇東坡上山“打卡”上班
鳳凰山上鳳凰亭
西湖的美，不僅在水，也在于山。
比如湖南岸的名山，就各有氣質(zhì)——吳山是市井煙火，玉皇山是仙風(fēng)道骨。
鳳凰山呢？很多人都有這樣的感覺，鳳凰山名頭響亮，但真正去爬的人卻不多，以至于在社交平臺上總是關(guān)聯(lián)著“小眾徒步路線”“杭州秘密花園”等詞條。
事實上，鳳凰山曾無限輝煌、星光閃耀。就像過去民間流傳過的一句俗語：“一座鳳凰山，半部杭州史�！笨梢哉f，鳳凰山是杭州城的文化根基。
何以名鳳凰山？關(guān)于西湖，有一個“西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘”的美麗傳說，天上的玉龍和金鳳為守護(hù)掉落人間的“明珠”，化為了兩座山，“龍”指玉皇山，古時叫龍山，“鳳”就是“鳳凰山”，古時也叫鳳山。
鳳凰山海拔不高，主峰海拔178米，算不上崇山峻嶺，但在古代是津要之地，地理位置優(yōu)越，恰好位于杭州東部平原和西部山嶺的交接處，扼守錢塘江北岸歷代官渡碼頭與隋唐大運河的相接地。加上城南地勢較高，誰能占據(jù)這里，誰就擁有了控制整個杭州的地理優(yōu)勢。
通往鳳凰山的山徑
據(jù)《杭州市志》記載：五代梁太祖開平元年（907）封錢镠為吳越王，后建立吳越國，都杭州，稱西府和西都。開平四年于杭州城南鳳凰山麓原隋、唐杭州州治故址，營建“南宮北城”“前朝后市”格局特色的子城，周九里。
錢镠把杭州城南的鳳凰山麓定為吳越國的統(tǒng)治中心，并不是沒有道理的。自隋朝以來，這里便是杭州州治及官署府衙的所在地，類似于今天各地級市的政府駐地�！昂贾荨边@個名字在歷史上第一次出現(xiàn)，就是在隋朝，隋文帝開皇九年（589）改錢唐郡為杭州，兩年后的開皇十一年（591）楊素將杭州州治遷移到柳浦西，就是鳳凰山下。
唐宋年間，鳳凰山一帶依舊是“市政府”所在地，白居易、蘇軾等杭州的“老市長們”都曾在那里“打卡”上班。在忙完公務(wù)的夜晚，白居易常登上鳳凰山，北望西湖群山，南眺錢塘江潮。蘇軾仰慕先賢，直接把官邸設(shè)在鳳凰山上，推開門便是一線江景和無敵湖景，風(fēng)光宜人。
宋室南遷，宋高宗幾經(jīng)考慮，最終選在當(dāng)年吳越國州治的基礎(chǔ)上修建皇宮，正式定都，開啟了南宋王朝的歷史。
杭州這座城市，山山水水皆有古跡，鳳凰山當(dāng)然也是這樣。當(dāng)下時節(jié)，山中林木顏色斑斕，最近又是接連的晴好天氣，爬一爬山，收獲良多。
吳越國王命名的“排衙石”
成為古人熱衷的“文旅打卡點”
爬鳳凰山，有好幾處上山口。從玉皇山老玉皇宮門口往東拐，走過虬曲盤旋的老油麻藤，一路沿著石階往上，便是“將臺山”地界，這里在吳越國之前叫“秦望山”,傳說因秦始皇在這里眺望錢塘江而得名。
從將臺山通往月巖的山路
將臺山山頂是一塊巨大的平地，約有9000平方米，這里最出名的是一堆突兀的石峰，即“排衙石”，它們就像石芽一樣，簇?fù)砣缌�，分列兩隊，中間敞開似門，可供人穿行。
千年之前，吳越國王錢镠定杭州為國都后常在這里講武。有一次錢镠帶領(lǐng)部下策馬上山，看到這些齊刷刷排列的石頭，像一座座迷你山峰，他在兩排石芽間來回走，有一種檢閱點兵的感覺，便對他手下說：就叫它“排衙石”。
“排衙”是親兵排列的意思。唐末五代節(jié)度使的親兵叫“牙兵”，牙兵是屬于節(jié)度使的私人武裝力量，地位居于其他軍士之上，錢镠作為亂世中搏殺出來的一方君主，對自己的牙兵充滿感情，“牙”通“衙”，所以 “排衙石”，也叫“排牙石”。
錢镠不僅命名了這組石頭，還在石壁上鐫刻了他親筆所書的七言詩，詞句豪邁，阮元在《兩浙金石志》中稱贊說：“其書亦剛勁有風(fēng)度�！敝皇谴蟛糠挚涛囊蚰昃蔑L(fēng)化而磨滅，僅留有只言片語依稀可辨，“東南一劍定長鯨”“匡扶立正聲”，這是錢镠存世極少數(shù)摩崖題刻之一，也是題刻紀(jì)年最早的一處，因此相當(dāng)珍貴。
從玉皇山通往將臺山的山路
有吳越王“名人效應(yīng)”的題詩在前，后人紛紛把這里當(dāng)做熱門“文旅打卡點”來游玩。于是，石壁上多了不少長方形的“留言框”。
比如“唐宋八大家之一”的曾鞏（字子固），他就與好友林希（字子中）、鄧潤甫（字溫伯）同游此地并留下題刻：“子中子固溫伯題名。”
慕名而來的人多了，北宋年間的杭州市長祖無擇決定在排衙石旁建一個“介亭”，以方便游人歇息。山上這處獨特的園林意境，成為了宋人懷古雅聚之所，被眾多文人墨客鐘愛至極。
一個煙雨朦朧的春日，已七旬高齡的南宋詩人陸游也特意來尋訪排衙石和那些前人題刻，他還留下一首《春日絕句》：“介亭南畔排衙石，剝蘚剜苔覓舊題。讀罷南豐數(shù)行字，滿山煙雨共凄迷。”
排衙石和摩崖石刻
千年歲月流轉(zhuǎn)，許多題刻都已模糊，介亭也無處可尋，但大自然造就的排衙石仍在。排衙石旁邊，還有一個鹿池，因石間鐫刻三鹿而得名，仔細(xì)看，石頭的造型確實有兩大一小三頭鹿的樣子，前鹿昂首立定，后鹿?fàn)钊舯寂�，中間小鹿顧盼回首。
2019年，鳳凰山管理處實施排衙石周邊環(huán)境整治工程時恢復(fù)了鹿池景觀，在池中發(fā)現(xiàn)了一塊刻有“涌地云”摩崖的太湖石。據(jù)《鳳凰山圣果寺志》中記載，“排衙石，最小一支形如芝，高丈許，鐫‘涌地云’三字”。新發(fā)現(xiàn)的“涌地云”，也是排衙石的一部分，據(jù)說是明代浙江開化人方豪所題。
錢王七言詩并序殘文
曾經(jīng)的南宋皇城御花園 皇帝與嬪妃的賞月勝地
鳳凰山上出名的石頭堆，除了排衙石，還有月巖。
沿著游步道往下山方向走，大約五六分鐘，會出現(xiàn)一組巖石峰林，這里就是著名的“月巖”，曾是南宋皇城的御花園，皇帝與嬪妃們都在這里賞月，是與三潭印月、平湖秋月齊名的杭州三大賞月之地，但這個賞月地是皇家限定。
月巖
這組奇石中，有一塊巖石拔地而起，高約六七米，在巖石頂端有一個通透的天然孔竅，孔徑左右約34厘米，上下約45厘米，略呈一個圓形，稱為“月竇”。
怎么通過“月竇”賞月？鳳凰山管理處文物科專家說，每年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的晚上，當(dāng)明月冉冉升起，月亮的光影正好能夠透過月巖頂部的月竇，照射在巖石前的桂月池中，形成“月循竇中入，地下玉鏡旋”的妙景。月巖投輝景象出現(xiàn)后，變換的光束在水池中緩緩移動，空中、巖頂、水面各有一輪明月。
南宋皇城御花園已不復(fù)存在，但不妨礙后人來此獲得皇室曾經(jīng)擁有的賞月樂趣，不少文人雅士來到這里，留下了許多題刻，如“光影中天”“無影相”“本來面目”“高大光明”“垂蓮石”等大量題刻，字體渾厚有力。雖然有不少字跡風(fēng)化嚴(yán)重，有所缺失，但氣勢仍在。
這里也要提醒一下，因為月巖位于山林之中，山路崎嶇，夜間照明不便，出于游客安全考慮，并不建議大家在夜晚前往。
棲云寺碑刻
月巖
深山里藏著一座1400多歲古寺
見證了“東南佛國”輝煌
爬鳳凰山是需要一點耐心的，行走在山林之中，身邊都是遮天蔽日的大樹，前面的山路臺階經(jīng)常是一眼望不到頭。
寬長的、三角的葉片落到地上，鋪滿幽窄的小道，就這樣一路踩著落葉“咔嚓咔嚓”朝前走，便到了一座藏于深山里的寺廟——棲云寺。山門牌坊上刻著“古棲云寺”四個大字，如果沒來到這里，很多杭州人可能都不知道它的存在。
棲云寺是杭州城里最古老的寺院之一，始建于南北朝，距今已經(jīng)有1400多年歷史，因為緊挨著南宋皇城，屬于皇家禁地。這座寺廟地位很高，是皇宮眷屬的專屬佛事場所，歷代香火鼎盛，傳說當(dāng)年方臘的妹妹“百花公主”也在此出家，明清時仍然香火興旺。
月巖題字
當(dāng)年鳳凰山一帶還曾有過寶華寺、福泉寺等50多座大大小小的寺廟，其中最大的有三個，棲云寺、梵天寺、圣果寺，古稱“西湖東南三大寺”。
現(xiàn)在的棲云寺為20世紀(jì)80年代重建，僅剩一座大雄寶殿和側(cè)邊一排簡易的僧人生活用房，寺廟門前還有幾片矩形菜地，是寺里僧人種的蔬菜。寺里師父說，棲云寺目前在募化重建階段，一共就三位僧人，雖然規(guī)模小，但每逢佛事，住在附近的善男信女還是會不期而至，香火不斷。
棲云寺
在大雄寶殿后山石壁上，還鑲著兩塊珍貴的石刻佛像，這兩塊棲云寺石刻目前是杭州市文物保護(hù)點。
往下山方向走，會有幾條岔路，其中一條會路過一處“工地”，這里就是圣果寺遺址，從2018年至2024年，圣果寺遺址進(jìn)行了多次考古發(fā)掘，圣果寺遺址里古跡頗多，有吳越國錢镠鐫刻的西方三圣和十八羅漢像，以及宋高宗寫給御林軍的“忠實”二字摩崖石刻，目前該區(qū)域還在封閉中。
另一條下山路通往梵天寺經(jīng)幢。這里的“幢”，讀chuáng，是中國古代宗教建筑，高聳的石塔寫滿經(jīng)文，一般成對出現(xiàn)。
棲云寺牌坊
從圍欄外望過去，梵天寺經(jīng)幢高約15米，兩座經(jīng)幢上依然可以清晰看到印刻的佛像與經(jīng)文，注有“乾德三年乙丑歲六月庚子朔十五甲寅日立天下大元帥吳越國王錢俶建”等字樣。
梵天寺原名南塔寺，為吳越王供奉舍利而建，后幾經(jīng)焚毀重建。吳越末代國王錢弘俶為了銘記祖輩的功名，重建南塔寺，并在南塔寺前建起這對經(jīng)幢。
經(jīng)幢由下而上分為基座、幢身、幢頂三個部分。每一層都有其對應(yīng)的佛教形象與故事。單看這對經(jīng)幢上那些巧奪天工的精美石刻造像，足見當(dāng)時梵天寺的宏大規(guī)模與江湖地位。
跟棲云寺一樣，梵天寺也曾是吳越國名震一時的皇家寺院。直到元代，元兵攻破杭城，梵天寺被毀，僅存寺前的南北兩個經(jīng)幢。后來，戰(zhàn)亂使梵天寺屢建屢毀，唯獨雙幢留存至今，位于市井煙火的饅頭山社區(qū)，飽經(jīng)風(fēng)霜，卻矗立千年。
梵天寺經(jīng)幢
鳳凰山巔的鳳凰亭 可同時遠(yuǎn)眺西湖和錢塘江
老玉皇宮-排衙石-月巖-棲云寺-梵天寺經(jīng)幢，這是游覽鳳凰山的經(jīng)典爬山線路。還有另一條線路，也是許多登山愛好者常走的，從萬松書院西側(cè)停車場旁上山，通往山頂鳳凰亭。
上山口旁有一座節(jié)義亭，背后是一個悲壯又凄美的愛情故事，相傳清代落魄書生崔升與其妻在此自縊，兩人貧賤不可移，無論生死，永不相棄，所以這里也叫“雙吊墳”。當(dāng)時錢塘縣的縣令十分同情這對苦命鴛鴦，感慨他們“固窮守志，至死不移”的節(jié)義，于是就在此地厚葬了他們，并建節(jié)義亭，亭中豎碑，縣令親自撰文為記。百姓以墳為屋，塑像供祀，香火旺盛，故事廣為流傳。清代著名學(xué)者俞樾在《春在堂隨筆》中記載了這件事。
鳳凰亭
走過節(jié)義亭上山，空山寂寂，這個季節(jié)山道上很少有游人，拾級而上大概20分鐘，就可以抵達(dá)鳳凰山巔的鳳凰亭。
這是2000年新建的，樣式跟吳山上的江湖匯觀亭、虎跑后山的貴人閣相似，都是兩層仿古重檐式，中央設(shè)有扶梯，可以盤旋登到上層觀景。
鳳凰亭內(nèi)景
在鳳凰亭中，可以北眺西湖，南望錢塘江，鳳凰亭也成為鳳凰山的標(biāo)志性建筑之一。亭上有一副楹聯(lián)，寫著：“山瞰江湖天地小，氣連吳越古今雄。”上聯(lián)巧妙地將山與水相連，點出了鳳凰亭的位置，不僅山脈連綿，還可俯瞰錢塘江和西湖；下聯(lián)則是提到了吳越文化，畢竟這是護(hù)佑一方的吳越王錢镠親選的國治地，連通古今。
登山至此，無限的自然風(fēng)光與歷史的波瀾壯闊完美融合，這也是鳳凰山的魅力所在。
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