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杭州日?qǐng)?bào)訊 調(diào)查研究,是我們黨的傳家寶。但如今,一些同志對(duì)調(diào)研“接地氣”的理解頗為偏狹,認(rèn)為只有“腳沾泥土”才算深入基層,只有“圍爐夜話”才算深入群眾。因而,一些調(diào)研工作難避重形式、輕內(nèi)容、走過場、做樣子的“走秀”之嫌;一些同志對(duì)遠(yuǎn)方的田野心向往之,對(duì)眼前的矛盾卻視而不見,也無異于刻舟求劍、緣木求魚。
最近,《人民日?qǐng)?bào)》表揚(yáng)了濱江區(qū)“80后”街道干部鄭文星“沉浸式”調(diào)研的案例。為了弄清楚個(gè)別“騎手驛站”人氣不旺的問題,這位年輕人利用周末,當(dāng)了60天外賣騎手,在5個(gè)平臺(tái)跑了330單,行駛約2900公里,終于弄明白了一個(gè)道理:“咱們之前的邏輯搞反了,不應(yīng)該建起驛站等騎手來,而是要在騎手常去的地方建驛站!
“田野調(diào)查”是社會(huì)學(xué)研究的專有名詞,但“田野”二字,強(qiáng)調(diào)的是去現(xiàn)場,并不限于狹義上的田野和農(nóng)村,城市、工廠等都是社會(huì)學(xué)的“田野”。為寫作《資本論》,馬克思就經(jīng)常深入到工廠、農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地考察。即便到了晚年病痛纏身時(shí),他也專門制作了調(diào)查法國工人工作、生活情況的《工人調(diào)查表》,被奉為社會(huì)調(diào)查的范本。
調(diào)查研究,是在“田野”中找“答案”,人在哪里,“田野”就在哪里。隨著新型城鎮(zhèn)化腳步不斷推進(jìn),我國人口持續(xù)向城市集聚,交通設(shè)施的完善,也進(jìn)一步增加了人口流動(dòng)性。這些情勢(shì)都在說明,人口密集、矛盾集中的城市,已經(jīng)成為社會(huì)治理的重中之重。尋求“答案”也不必舍近求遠(yuǎn),而是仍要回到城市這片“大田野”之中。
當(dāng)前,全黨上下正在開展深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育,廣大黨員干部更應(yīng)立足崗位、著眼當(dāng)下,把城市作為調(diào)查研究的“大田野”,堅(jiān)持沉浸感受、換位思考,做到身臨其境、心知其意,以更深入的調(diào)研促進(jìn)更科學(xué)的決策。
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