富陽學(xué)者潛心研究《富春山居圖》，出版學(xué)術(shù)專著及隨筆合集

文章來源：浙江日?qǐng)?bào)

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發(fā)布時(shí)間：2022-10-05 10:39:00

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富陽學(xué)者潛心研究《富春山居圖》，出版學(xué)術(shù)專著及隨筆合集

“畫里人家”揭秘“富春山居”

文化人蔣金樂的家，安在了好地方，推窗相望富春江。

所以，他有一方印，刻著“大癡畫里人家”�！按蟀V”指的是黃公望的號(hào)；“畫”，當(dāng)然就是《富春山居圖》。

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《未解富春山居》《合璧富春山居》書影。

蔣金樂住在江邊15年，還是黃公望研究會(huì)會(huì)長。要說緣分，他覺得身為一個(gè)好文化的“老富陽”，如若不研究透了“大癡”和“畫”，恐怕枉為“畫里人家”。

要說責(zé)任，他2010年動(dòng)了念頭時(shí)，時(shí)任國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會(huì)議閉幕后舉行的記者會(huì)上，正借《富春山居圖》，道出了華夏文明的兩岸連心。因機(jī)緣巧合，一張圖經(jīng)火劫燒成兩段，前段“剩山圖”在浙江省博物館，后段“無用師卷”在臺(tái)北“故宮博物院”。一句“畫是如此，人何以堪”，字字滄桑。

經(jīng)過十多年的研究和走訪，他的《未解富春山居》和《合璧富春山居》近日付梓出版。一冊(cè)重學(xué)術(shù)研究，一冊(cè)重兩岸文化大家的交流故事，為讀者提供不同“口味”的精神食糧：有人偏愛把畫中軼事問個(gè)究竟，有人感慨畫外余音繞梁。

畫中究竟有幾個(gè)人？

文化人的樂趣，也不一定都是板起面孔，追究那些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題�！陡淮荷骄訄D》到底有幾個(gè)畫中人——對(duì)于這個(gè)視覺“游戲”，他們也樂此不疲。

2011年海峽兩岸的《富春山居圖》合璧前夕，學(xué)者蔣勛在一場關(guān)于《富春山居圖》的專題講座中，言之鑿鑿地說畫上有7個(gè)人，能指認(rèn)出來，老師李霖燦才給他滿分。

可能是口誤，也可能是蔣勛重新數(shù)了人數(shù)。又過了幾年，他在另一次講座中“糾正”說畫里有8個(gè)人。很長時(shí)間里，8個(gè)人也是個(gè)共識(shí)數(shù)字。

2017年，畫家、作家劉墉來浙江美術(shù)館辦畫展，專程到富陽黃公望紀(jì)念館和隱居地參觀。他的展品中，恰有一幅親臨的《富春山居圖》。那天，劉墉特意問了接待人蔣金樂：畫中有幾人？

“我們都認(rèn)為畫中有9個(gè)人。只是劉墉認(rèn)為的第九人在橋上，形貌更像是樹枝下垂。要說是人，頭大身小，比例失調(diào)。我認(rèn)為的第九人，在這里——”

攤開《富春山居圖》折頁長卷，蔣金樂指著畫中前段某一個(gè)點(diǎn)，有個(gè)隱隱約約像被磨損的痕跡。現(xiàn)存有名的各朝畫作臨本幾十個(gè)。為了辨清，他在沈周、董其昌和張宏三位更接近黃公望年代的明朝人臨本上，都發(fā)現(xiàn)同一個(gè)地方有個(gè)清晰的人形。

尤其是張宏臨本的跋文，篤定了他的想法�！吧蛑�、董其昌的臨本上有劉墉所指第九人。但它倆一個(gè)是憑記憶畫的‘意臨本’，一個(gè)是后人臨的董其昌的臨本，準(zhǔn)確度都不高。張宏的跋文上則說是‘得遇吳氏亦政堂中，把玩之際，炫目醉心，不揣筆拙，漫摹一通’。吳氏亦政堂正是火燒畫作的吳洪裕的家。根據(jù)題跋時(shí)間，臨畫的第二年，《富春山居圖》即被火焚�！�

蔣金樂把這一發(fā)現(xiàn)寫進(jìn)書里。這也是兩冊(cè)書中最后寫成的一篇文章。

為什么一定要追究畫中人？也許，他們也想走進(jìn)畫中，循著古代文人士大夫隱逸的人生而去。

黃公望生于南宋末年，經(jīng)歷國破家亡，壯年為官卻受連累入獄，晚年竟又能瀟灑地重拾畫筆潛心學(xué)習(xí)，用時(shí)數(shù)年完成自己生命中的最后一件、也是最偉大的作品《富春山居圖》。

如此一來，江上垂釣的漁翁、山間茅亭里的讀書人、山道上的樵夫……畫中這些中華傳統(tǒng)文人隱逸時(shí)的代號(hào)，無不訴說了黃公望“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的豁達(dá)。而在當(dāng)今紛亂變化的社會(huì)中保持沉著淡定更加不易。

蔣金樂倒覺得，其實(shí)無論8個(gè)人還是9個(gè)人，并不十分重要，重要的是如何去解讀�！包S公望畫《富春山居圖》花了4到7年時(shí)間，畫畫停停。有可能一年前遇到的漁夫移動(dòng)了位置，成為了兩年后再拾筆時(shí)遇見的樵夫。也有可能，畫中根本就是黃公望一人行走在富春山水間�！�

“富春疑案”是乾隆的錯(cuò)？

做研究是件辛苦的“差事”，需要一個(gè)接一個(gè)的興奮點(diǎn)來維持�！罢页霎嬛腥耸切　d奮’。更大的‘興奮’是考據(jù)了乾隆在‘子明卷’上的54則題跋。”對(duì)于蔣金樂來說，這是完成了前輩未竟的事。

在《富春山居圖》的研究領(lǐng)域，已故權(quán)威、美術(shù)史論家王伯敏曾送《山水畫縱橫談》一書給蔣金樂。書中有專門的一文講述他的“富春江情”�！巴趵掀珢邸陡淮荷骄訄D》。為了研究好，還臨寫了這卷畫。遺憾的是，除了認(rèn)真細(xì)讀藏在浙江省博物館的‘剩山圖’，在臺(tái)北的部分至今無法見到�！笔Y金樂還記得，贈(zèng)書那天，王伯敏曾表達(dá)希望有人能有機(jī)會(huì)弄清“子明卷”上乾隆的所有題跋。

“子明卷”便是乾隆“富春疑案”的主角之一。坊間常常視乾隆誤把真跡“無用師卷”當(dāng)假畫，反而在假畫“子明卷”上瘋狂題字這件事為笑話。而當(dāng)把“子明卷”上所有題跋逐條解讀后，蔣金樂意識(shí)到，乾隆可能是替大臣們“背鍋”了。

乾隆第十四次題跋清楚記錄了真假《富春山居圖》的辨認(rèn)過程。

大意是，有一年，乾隆偶得“子明卷”，得知大臣沈德潛曾看到過《富春山居圖》真跡，便請(qǐng)他來辨認(rèn)。沈德潛看后認(rèn)為“子明卷”是假，因?yàn)轭}跋和他所見的對(duì)不上號(hào)。此時(shí)乾隆沒有下結(jié)論。

第二年，乾隆又得到一幅“無用師卷”，驚覺更像是真跡，并且題跋與沈德潛所說的一樣。因?yàn)橐粫r(shí)也無法確認(rèn)，乾隆趕忙找梁詩正等大臣來鑒定。結(jié)果，大臣們告訴乾隆，前一次得到的“子明卷”才是真跡。

于是，乾隆在題跋中感嘆：“燈下駭以為更得《富春》者，乃誤也�！币馑际�，原來當(dāng)初以為“無用師卷”更像真跡，是自己判斷錯(cuò)了呀！

“子明卷”確是佳作。蔣金樂在查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，書畫家啟功曾研究認(rèn)為，這是清朝最有代表性的畫家之一王翚的臨本。也難怪得到“子明卷”的時(shí)候，乾隆就愛不釋手地題跋了數(shù)次。

然而，一眾大臣們真的沒看出真假嗎？還是他們集體說了假話，為討乾隆歡心？如果大臣們駁了乾隆面子，龍顏會(huì)大怒嗎？

在蔣金樂看來，乾隆并非一個(gè)“知錯(cuò)不改”的人。

“子明卷”在乾隆身邊54年，平均一年題一次，隨身出行，如同護(hù)身之寶。在乾隆的第二十八次題跋中提到，他在落腳天津盤山一帶靜寄山莊時(shí)，又想到了富春山水，并聯(lián)想到了韓愈名篇《送李愿歸盤谷序》。這是乾隆誤把河南盤谷，當(dāng)作天津盤山了。

“后來，乾隆發(fā)現(xiàn)自己搞錯(cuò)了地方，還特意寫了一篇《濟(jì)源盤谷考證》，并制摩崖立在盤谷和盤山兩處，檢討自己不求甚解的行為�！笔Y金樂專門找來了《濟(jì)源盤谷考證》的內(nèi)容附在書中，佐證乾隆的雅量。

蔣金樂常常想，或許當(dāng)年，時(shí)年不過三十五六歲、藝術(shù)造詣不深的乾隆是真心請(qǐng)教大臣們的鑒定結(jié)果，奈何大臣們估摸錯(cuò)了圣意；也或許等乾隆更成熟時(shí)，如果能再多看一眼“無用師卷”，就能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤吧。

然而，陰差陽錯(cuò)反而應(yīng)了道家“禍福相依”的說法。

黃公望晚年入全真教修道，度過了幾年為人卜卦的生涯。冥冥之中，老人像是為《富春山居圖》卜了一卦——

乾隆冷落真跡，題跋贗品，成就了兩幅佳作。真跡也得以靜靜妥善保管在清宮200多年，免于流落民間遭遇“巧取豪奪”。

而今，《富春山居圖》因?yàn)樵饣鸱俣环譃閮啥危植赜诤{兩岸，以一幅畫暗喻著團(tuán)圓的期盼。

“當(dāng)年沈周曾擁有一段時(shí)間《富春山居圖》，后來被盜。多年后意外在朋友家中再見時(shí)，他在畫上瀟灑題跋‘翁在仙之靈……擇人而陰授之耶’。大概是他認(rèn)為，按照自己隨和敦厚的性格，怕是護(hù)不住這幅絕世之畫�！笔Y金樂感嘆，“這么看來，黃公望確實(shí)一直在為《富春山居圖》選人吶！”

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