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兩大先賢特展啟幕 百年印社探尋時(shí)代新聲
杭州日?qǐng)?bào)訊 11月1日至3日,西泠印社乙巳秋季雅集系列活動(dòng)在杭州舉行。百余名社員自全國(guó)各地而來(lái),齊聚湖山之間,共襄盛舉。系列精品展覽、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)研討與重要社務(wù)會(huì)議交織,使此次雅集不僅成為一場(chǎng)金石篆刻的藝術(shù)盛宴,更是一次對(duì)百年印社未來(lái)之路的深刻思考。
湖山聚首:展覽研討映丹青
11月1日,西泠印社乙巳秋季雅集系列展覽開(kāi)幕式在西泠印社美術(shù)館舉行。本屆雅集內(nèi)容豐富,形式多樣,重磅推出了三大展覽:“傳樸流芳——葛昌楹舊藏名印合璧展”“醉石湖山——唐醉石篆刻書(shū)法合璧展”及“西泠印社第十一屆篆刻藝術(shù)評(píng)展作品展”。
同時(shí),旨在深化學(xué)科建設(shè)的“大印學(xué)(4)——金石學(xué)史與印學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”、規(guī)劃未來(lái)出版方向的“2025年度《西泠藝叢》選題交流會(huì)”等學(xué)術(shù)活動(dòng)相繼舉辦,為雅集增添了深厚的理論底色;顒(dòng)期間,亦召開(kāi)了社長(zhǎng)會(huì)議與理事會(huì)會(huì)議,對(duì)相關(guān)社務(wù)工作進(jìn)行商討與規(guī)劃。
傳樸流芳:舊藏合璧見(jiàn)清芬
本次秋季雅集,將目光投向西泠印社歷史長(zhǎng)河中的前輩先賢,其中平湖葛昌楹便是不可或缺的中堅(jiān)人物之一。
葛昌楹(1892—1963),浙江平湖人,于1916年西泠印社建社十三年之際,由吳隱、丁仁、王禔引薦入社。傳樸堂舊藏名印“西泠印社中人”,即是次年春由吳隱、丁仁請(qǐng)吳昌碩社長(zhǎng)所刻贈(zèng)予葛昌楹,以紀(jì)念其名列印社中人之榮光。
此次西泠印社與上海博物館共同舉辦的“傳樸流芳——葛昌楹舊藏名印合璧展”,規(guī)模宏大,第一次系統(tǒng)展現(xiàn)了葛昌楹先生的收藏成就與印學(xué)貢獻(xiàn)。共展出上海博物館藏印68方、西泠印社藏印54方,合計(jì)122方珍貴藏印。同時(shí)展出的還有浙江圖書(shū)館藏傳樸堂集印譜4種,即《丁丑劫余印存》《宋元明犀象璽印留真》《傳樸堂藏印菁華》《平湖葛氏傳樸堂藏印》,另有傳樸堂藏印印屏6件,以及西泠印社所藏丁仁、王禔、高時(shí)敷、俞人萃四人書(shū)畫(huà)印及印譜8件,傳樸堂所輯印譜2種。
醉石永駐:金石因緣鑄印魂
另一位被重點(diǎn)呈現(xiàn)的先賢是奠基社員唐醉石,他的藝術(shù)生命與西泠印社的命運(yùn)始終緊密相連。
光緒三十年(1904),唐醉石以“醉石山農(nóng)”之名參與印社初創(chuàng),成為奠基社員之一。社址“小盤(pán)谷”庭園的捐贈(zèng),正是其外祖父李輔耀因見(jiàn)外孫醉心金石而慨然出資的雅舉,這段淵源已成為西泠印社肇建之時(shí)的重要見(jiàn)證。
唐醉石精于篆刻,印風(fēng)融秦璽漢印之渾樸與浙派切刀之蒼勁,形成“規(guī)矩而不板滯,嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)生動(dòng)”的獨(dú)特風(fēng)格。其書(shū)法尤以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng),“靜穆古雅”的書(shū)風(fēng)與印藝相得益彰。此次西泠印社與武漢博物館合辦的“醉石湖山——唐醉石篆刻書(shū)法合璧展”,全面呈現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)貌,展出來(lái)自武漢博物館的唐醉石篆刻作品原石51件、書(shū)法作品4件和扇面2件,以及西泠印社所藏唐醉石篆刻作品原石38件與印譜5套。
守正創(chuàng)新:以古為新續(xù)絕學(xué)
在百年社慶之后的20余年,尤其是近10年以來(lái),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與文藝的日趨繁榮,西泠印社面臨著如何在新時(shí)代自處與發(fā)展的深刻命題。過(guò)去孤寂高冷的篆刻藝術(shù),如何在堅(jiān)持傳統(tǒng)正宗的同時(shí),煥發(fā)新的生命力?
西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)陳振濂對(duì)此給出了明確的答案。他指出,如今西泠印社更關(guān)注的,是篆刻藝術(shù)如何創(chuàng)新、如何緊跟時(shí)代并與之同頻共振的有效舉措。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”的宗旨并不僅僅是“守正”,對(duì)于百年名社而言,“守正”本是題中應(yīng)有之義,而“創(chuàng)新”才是帶有鮮明時(shí)代烙印的最聚焦的關(guān)鍵詞。
他進(jìn)一步闡釋,如果沒(méi)有“創(chuàng)新”,外界看待百年西泠印社,可能只會(huì)將其視為一個(gè)傳統(tǒng)文化的標(biāo)本,一塊志在復(fù)制、再現(xiàn)傳統(tǒng)篆刻技術(shù)的“活化石”,一個(gè)不斷重復(fù)沿循古璽印和明清篆刻現(xiàn)成路徑而缺乏精神貫通的老派社團(tuán)。他引用“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的古訓(xùn),明確指出:“創(chuàng)新才是真正的‘為往圣繼絕學(xué)’,是傳統(tǒng)印學(xué)、金石學(xué)和篆刻藝術(shù)在當(dāng)下和未來(lái),仍然擁有生命力和發(fā)展活力的標(biāo)志,是西泠之所以為‘西泠’,獲得萬(wàn)眾崇仰的根本的精神維系之所在。”
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